Ebenezer Dadzi, sobreviviendo al sistema.

La vida de un joven que mientras busca comprender su país sueña con otro

Ebenezer saluda todos los días con un “Hello dear” y se despide con “bless you god with be you” casi de manera inconciente, automática. Nunca olvida recitar ese mantra, ni siquiera cuando los apagones de luz interrumpen en nuestras clases a distancia de español en grupo y la luz LED del celular solo deja entrever sus ojos blancos, o cuando se esconde de manera improvisada en el único cuarto de su casa junto a sus hermanos y padres tras algún tiroteo. Nada lo detiene. Él mismo dice que la culpa de todo lo tiene su educación en su infancia por haber crecido en un hogar profundamente cristiano, donde ir a la iglesia era algo muy serio y tambien lo era la educación. 

Hace unos años, el día que se matriculó en la Universidad de Kabala de Nigeria, un miembro del Grupo de defensa militar del gobierno golpeó a un compañero suyo por llevar una remera militar sin ser militar. Luego se pelearon y los oficiales le quemaron el auto. Algunos salieron lastimados. Años de situaciones como esas lo llevaron a estudiar sociología. Suele decir que en su comunidad la gente ignora o atribuye sus problemas a fuerzas espirituales, que “lo dejan en manos de Dios”, incluso frente a casos evidentes de corrupción, abuso o injusticia, o elecciones muchas veces arregladas. Cuando se habla del tema, le piden a uno que se calles en nombre de la religión. Él recuerda haber visto a pastores en las iglesias pedirle plata a la gente por “milagros en 24 horas” o vender supuestos productos sagrados. Si se cuestionan esas cosas, a uno lo tildan de rebelde o de falta de fe. Eso le generaba un conflicto que se transformó en curiosidad por querer entender el comportamiento humano. 

“Nigeria se está convirtiendo en otra cosa”, suele decir.”Necesito relocalizarme fuera de este pais amiga.” 

A finales del 2022 decidió hacer un trabajo de campo para su carrera. El tema que eligió fue el de la Mutilación genital (MGF), aún común en el sudeste de Nigeria. Empezó por hacer encuestas en varias zonas sobre el tema, para poder tener una charla más profunda con ellos sobre por qué se hace eso y cuáles son los posibles remedios. Espera no molestar. Explica que la MGF es el tema del artículo que quiere escribir, que su investigación va de lo general a lo específico, donde busca explicar por qué existen creencias religiosas y supersticiosas al respecto, tal vez por ignorancia, y que tal vez entendiendo eso se puede planificar cómo educar a estas personas en distintas comunidades. 

Segun el portal de UNICEF, los porcentajes de esta práctica son alarmantes y no bajan a pesar de las campañas para erradicarlo. Entre las mujeres entre 15 a 49 años, disminuyó en 2018, pero aumentó un 16,9 por ciento entre las niñas de entre 0 a 14 años. Se calcula que unas 200 millones de personas en la actualidad han sido sometidas a algun tipo de corte, cambio o eliminacion de sus genitales. Desde el 2015 una ley prohíbe en Nigeria la MGF pero la práctica cultural no ha sido erradicada. 

Desde el 2015, cuando el país entró en recesión y la moneda- el naira- se devaluó, la juventud entró en pánico y encontró en las criptomonedas un refugio seguro, hasta que se

le fue de las manos, y el gobierno decidió prohibirlas. Pero jóvenes como Ebenezer se ocultaron y recurrieron al comercio entre pares para mantenerse en el negocio. Hoy Nigeria es uno de los países con mayor adopción de criptomonedas a nivel mundial. Para muchos representa una forma de comercio segura al margen del estado. Al enterarse de que en argentina funciona de forma parecida, respondió que allá es igual o incluso peor, que hay gente que gana tan poco como 25 a 40 dólares por mes, que el intentá invertir en eso porque a largo plazo va a rendir, que la criptomoneda local se llama Wakada Inu por el meme que nació por la película de Marvel Black Panther. “Tengo algunos tokens de esa cripto. Debería ser una moneda de Sudáfrica.” 

Todos en su familia son maestros y buscan nuevos horizontes en América Latina, pero cada vez que planean salir de país algo se interpone. El año pasado su hermano recibió una propuesta de una beca de la Universidad de Bolivia para dar clases de inglés. Le pedían que abone el viaje y la estadía a cambio de una capacitación que luego le permitiría viajar a la Argentina a probar suerte como se escucha que pasa en el país del sur. Pero al revistar la información del director que firmaba la convocatoria, encontraron que el director no existía y que se había generado un scam con el nombre de la universidad. 

Él junto a sus tres hermanos, viven en Kabala West Road, a tres horas de la capital Abuja. A menudo su localidad sale en la tele local para mostrar la capacidad infinita de frustración que tienen sus residentes en particular cuando llueve y las calles sin asfalto ni cloacas se teñien en rios de rojo hierro. La gente que vive alli parece hecha de polvo. Ahora -o desde siempre- , dice Ebenezer, se le sumaron los apagones que duran horas, pero dice que se las arreglan con garrafa, leña o carbón o lo que se venda en el día. También dice que está cansado y que el también sueña con salir de Nigeria rumbo a la Argentina o algún pais de entrada fácil. Dice que chequeó Corea del Sur… pero que es muy competitivo 

El día del Orgullo Gay, una amiga le envió unas fotos de la marcha en Montevideo. Pocas veces habían tocado el tema, pero siempre desviaba la conversación: "No está aceptado acá en África, o sea, no está legalizado... y cualquier persona que sea atrapada en el acto 

será sancionada por el gobierno. Eso, especialmente en Ghana y Nigeria, y en muchos otros países africanos. En cuanto al tema de las personas trans, no es un crimen, leé sobre Bobrisky, que ahora es una mujer. Y con respecto a esto... yo lo veo como un acto desviado que debería ser castigado por la ley. Aunque nuestras culturas varían... lo que es aceptado en una sociedad puede ser visto como un acto desviado en la mía... y viceversa. Okuneye Idris Olarenwaju, o Bobrisk, es una celebridad de las redes en Nigeria, la primera en desafiar los 14 años de prisión que dictamina la ley nigeriana en su región cristiana al anunciar que mantenía relaciones con un hombre, una ofensa pública en e su país. En algunas regiones de Nigeria donde se sigue la Shaira la muerte en estos casos es por apedreamiento. 

A Ebenezer le falta menos de un año para recibirse de sociólogo en la facultad de ciencias sociales de la universidad estatal de Kaduna, en Nigeria. El año pasado logró cursar solo la mitad del año luego de que las autoridades decidieran suspender la clases por temor a que los grupos del movimiento islamico Boko Haram realizaran secuestros de estudiantes.

A mediados del año 2024 casi 300 estudiantes fueron secuestrados a la salida de las escuelas en el estado de Kaduna de Nigeria por hombres armados, a menos de 8hs de su universidad en el estado anexo de Borno. Hubo un antecedente reconocido globalmente en el año 2014, cuando extremistas islámicos secuestraron a más de 200 chicas de una escuela en Chibok. El hashtag #BringBackOurGirls se hizo viral. A la fecha algunas siguen en cautiverio. El grupo militante Boko Haram es conocido por querer instaurar un califato islámico en Nigeria y por oponerse a la educación occidental. Junto a a Israel, ISIS y Al Qaeda forman parte de la lista negra de la humanidad de movimientos que lastiman gente. 

“Fecundo en falta de encanto”, diria capote. 

Ebenezer dice que los africanos se olvidaron de sus raices hace mucho tiempo, que es muy común en lugares como África Central y África Oriental y que por eso hay que leer a Walter Rodney porque me va a dar una pista sobre la sociedad africana. También sostiene que ser un joven científico social en Nigeria hoy en día es tanto emocionante como frustrante. Por 

un lado, tienen las herramientas y el conocimiento para analizar el comportamiento humano y proponer soluciones significativas pero que por otro enfrentan una sociedad profundamente dividida por la religión, la etnicidad y la desinformación, donde la integración social es un desafio en especial con gente condicionada a pensar en términos de tribus, religiones y líneas partidarias. Pero insiste en que su generación joven puede romper esos ciclos.Y que si no puede viajar a Argentina para invertir plata en la tierra que dicen que tenemos mucha o en crypto o quedarse a ver la revolucion que espera..

Entrevista realizada el 27 de julio de 2025. Publicada el 3 de marzo de 2026.